Plumeacide, écritures publiques et arts énergétiques internes chinois

J'emprunte ce petit article au site de AFMART de Sophie Yang.

Sophie nous a enseigné plusieurs enchaînements au Jardin des Plantes.

Parmi ceux-là, figuraient Les Anneaux double, dont cet article présente les mérites.

Je ne suis pas autorisé à publier la vidéo de cet enchaînement créé par Maître Zeng Kun. 

Sophie Yang "est une disciple du Maître Chen Sheng* et du regretté Grand Maître Zeng Kun*, qui a été honoré du titre de « Trésor National » en reconnaissance de son rôle crucial dans la préservation et la promotion du TaiJi Quan et des arts martiaux."

Sophie c'est l'association de la grâce féminine et du haut niveau: précision, puissance énergétique, fluidité, souplesse; alliées à de grandes qualités humaines : humilité, attention aux autres, générosité.

*Succession des Maîtres au Square Samuel Beckett (Paris 13e)

Les anneaux, souvent fabriqués en bois ou en métal, sont enracinés dans les arts martiaux chinois traditionnels. Ils symbolisent la continuité et l’interconnexion — des concepts fondamentaux du Taichi. L’utilisation des anneaux dans la pratique reflète l’harmonie entre le corps et l’esprit, ainsi qu’entre l’individu et son environnement.

1. Renforcement musculaire : Les anneaux ajoutent une résistance supplémentaire, sollicitant davantage les muscles des bras, des épaules et du dos.
2. Amélioration de la coordination : Manipuler les anneaux tout en effectuant des mouvements complexes demande une grande synchronisation entre les différentes parties du corps.
3. Équilibre et proprioception : Les anneaux perturbent l’équilibre naturel du corps, obligeant le pratiquant à ajuster constamment sa posture.
4. Connexion énergétique : En canalisant l’énergie (Qi) à travers les anneaux, le pratiquant approfondit sa compréhension des flux énergétiques internes.

Le travail du Taichi des anneaux, met l’accent sur la fluidité, la précision et l’harmonie des mouvements.

1. Techniques emblématiques :
   • Rotations fluides : Faire tourner les anneaux autour du corps pour améliorer la continuité et l’harmonie des mouvements.
   • Enchaînements circulaires : Exécuter des mouvements circulaires combinés pour renforcer la précision et la beauté des gestes.
   • Extensions énergétiques : Utiliser les anneaux pour guider le flux énergétique et approfondir la connexion interne.
2. Bienfaits uniques : En plus de renforcer le corps, la pratique des anneaux dans le cadre du Taichi favorise la concentration, l’équilibre et la perception énergétique. Elle offre une dimension artistique qui sublime l’esthétique de la discipline.

Le Taichi pratiqué avec des anneaux est une approche complémentaire et enrichissante de cet art martial ancestral. En ajoutant une dimension physique et énergétique supplémentaire, il permet de développer force, équilibre et conscience corporelle.

Cet esprit fonctionne aussi dans la vie quotidienne. Par exemple lorsqu’on regarde une fleur ou un arbre, on peut devenir cette fleur ou cet arbre... C’est ce qui se passe lorsque l’esprit qui sépare, qui oppose, est abandonné.

(…)

En pratiquant zazen on peut retrouver cet esprit de la non séparation sans pour autant perdre sa propre identité. Simplement on peut aller au-delà librement. Ainsi « sagesse et principe sont unité ».

Le principe, c’est ce qui fonde notre vie, le fait qu’en réalité nous ne sommes séparés de rien, nous vivons en interdépendance avec tous les êtres.

C’est le principe fondamental du bouddhisme et de notre vie.

La sagesse consiste à s’harmoniser réellement, concrètement avec cela. (…) Que cela devienne une réalité vécue de notre existence.

Alors comme le dit Wanshi : « Soi et les autres sont semblables, l’esprit et les dharmas deviennent un. »

C’est rencontrer l’expérience fondamentale de notre vie, que nous avons évité, fui pendant très longtemps, occupés que nous étions à renforcer notre petit ego.

(…)

Cette flexibilité, cette capacité de se mettre à la place de l’autre est la base même de la pratique  de la compassion et de la bienveillance. Cet amour de l’autre comme de soi-même est la base de l’enseignement du Bouddha et du Christ. (…) La véritable nature de notre existence est de n’être séparé d’aucun être, mais plutôt d’être à la fois soi-même et l’autre.

Roland Yuno Rech - Le champ de la vacuité, la vision de l’éveil d’un maître au XIIe siècle p.112-113-114

METROZEN

Dans les transports publics : fermer les yeux, se tenir droit sur son siège, les pieds bien à plat, poser les mains discrètement sur le Tan Tien (Hara). Inspirer, expirer : en expulsant doucement l'air et en poussant légèrement sur le diaphragme.

Les yeux mi-clos sont dirigés vers le sol.

Se laisser (em)porter par le déplacement comme le pêcheur sur sa barque au gré des courants et du vent.

Discerner, sans s'y attacher, tous les sons que nous percevons.

Se concentrer sur la respiration.

Chercher et trouver le centre des quatre points cardinaux: l'unité du corps et de l'esprit; l'équilibre entre la présence permanente à l'intérieur de soi, tout en demeurant avec l'extérieur : dans le mouvement de la vie.

Ne plus être qu'un objet mu horizontalement par une force extérieure. 

S'oublier soi-même: quitter son ego.

Quelle différence y-a-t il alors, entre l'homme sur la barque de SHITAO et le passager du METRO ou du RER A ?

Plume Solidaire 🙏