Plumeacide, écritures publiques et arts énergétiques internes chinois

LES HESPERIES – 2

Jusque là tout allait bien, le navire fendait fièrement les flots.  

Le Théâtre municipal ne désemplissait plus. Les concerts de râpes succédaient aux ballets du Sahel, les chants des nomades de la Mongolie Extérieure aux nostalgies du fado intérieur, les gavottes de la Bretagne aux bourrées vergnates. Un vrai mailing pot disait Victorem aux journalistes auxquels il présentait le programme des fêtes hebdomadaires, ponctuant ses annonces en tapant avec son crayon de bois sur la table qui restait de marbre, les rythmes rituels des coupeurs de têtes nagas partant à la guerre.  

Par ailleurs, il ne manqua pas de souligner que maintenant les voyous - hélas il en restait - devaient non seulement se cacher pour commettre leurs forfaits mais, de plus, se trouvaient relégués au simple statut d'exceptions qui confirmaient la règle.  

Thébeauville était devenue un pôle centripète de rayonnement culturel international, et l’on venait parfois de loin pour participer aux réjouissances.  

On voyait certains soirs au centre ville, un défilé de luxueuses litières s’arrêter devant la salle de spectacle à la façade illuminée d'arabesques néons. Des femmes, richement habillées de robes aux couleurs vives et parées de bijoux tous plus scintillants les uns que les autres dans la nuit thébeauvilloise, en descendaient. Puis c'était le tour du reste de la famille de s'extraire des limousines, des phaétons et des tilburys aux pots d'échappement chromés : l’homme, les autres épouses, leurs nombreux enfants, leurs chiens afghans, leurs chats siamois, et leurs bonnes espagnolettes à tout faire qui gardaient le poisson rouge sur son âne. On venait de tous les cantons environnants, des départements voisins et de Necmerfriture à pieds, en chevalvaps, en omnibus et en aéronef. Le lendemain matin, les boules de crottin de tous calibres qui constellaient la place du Théâtre étaient ramassées l'une après l'autre par une famille gitane Maïs qui les revendait quelques heures plus tard aux jardiniers du dimanche en bas dans la vallée.  

Rien ne se perdait ; la nouvelle politique des divertissements générait de l'emploi et participait au recyclage des déchets des peuples du monde en goguette. 

Le service des Divertissements et des Fêtes faisait feu de tous bois pour que chacun se sentît comme chez soi. 

Les fêtes succédaient aux galas. Et dans le Théâtre communal devenu populaire, un désordre réjouissant emplissait les travées aux fauteuils de velours fatigué. On y entrait, sortait, mangeait, buvait, riait, et s’apostrophait amicalement comme dans les venelles du village au pays. On dansait dans les allées. Les enfants jouaient, se poursuivaient dans les couloirs, s’introduisaient et se cachaient partout où ils pouvaient se faufiler. Les lances à incendie avaient leur préférence. Parfois le flot de l'eau salvatrice s'étendait sur le déambulatoire du balcon, descendait l'escalier, se répandait dans les toilettes déjà inondées, et finissait par s'infiltrer sous les portes d'entrée pour se perdre dehors en coulées reptiliennes et en flaques cartographiques. "C'est l'printemps, on ouvre la piscine !" proclamait Victorem pour amuser la galerie.

Pour les concerts Victorem prenait toujours ses précautions pour qu’il n’y ait pas d’histoire. Il en engageait suffisamment des « grands frères » bien connus des jeunes, aux concerts. Et ça se passait plutôt bien, finalement. Certes il n’aurait pu nier qu’on y fumât en certaines occasions. Et il aurait volontiers confessé même sous la torture que les soirs de concerts tant prisés des jeunes populations, d’âcres odeurs flottaient dans les travées surpeuplées. S’adonnant aux pratiques rituelles tribales, ceux-ci se transmettaient de main en main d’étranges calumets et de curieuses cigarettes roulées dans du tabac aux parfums envoûtants d'Orient ou d’Amérique latine. Les corps frêles des jeunes gens transportés par la musique se balançaient harmonieusement dans la brume ; leurs silhouettes fines se découpaient dans le halo des projecteurs de la rampe de scène. 

L’étranger qui honorait les communautés d’une visite, même rapide était accueilli à bras ouverts. Car l’étranger était l'invité personnel du marabout quand il n’était pas considéré comme l’invité de toute la tribu. Ses représentants ne manquaient pas de lui offrir à boire et de lui faire déguster les plats du pays, même s'ils arrachaient la gueule. Ainsi Victorem se vit offrir ces années là un repas exotique chaque samedi soir sans bourse délier, geste auquel il était particulièrement sensible par ces temps difficiles. Avec en plus le sourire édenté de la cuisinière arborant fièrement sa canine en or. Preuve qu'ils en avaient. 

Pourtant, dans ces lointaines cultures, les autochtones semblaient bouder leurs voisins. Ceux qui le pouvaient, préféraient voyager à l'étranger pour retrouver les signes de la culture blanche dans les grands hôtels ventilés par de larges hélices de paquebot en cuivre rutilant, sur les plages de sable blanc nacrées de coquillages mystérieux, sous l'ombre indolente des feuilles de palmiers, et de cocotiers.

Leurs oreilles fragiles supportaient difficilement les mélodies aux sons répétitifs et les cris atrocement stridents des femmes. Leurs regards se détournaient des danses dont les chorégraphies leur paraissaient trop simples, parfois un peu lourdes, préférant l'entrechat du chausson sur le parquet de la salle de danse au martèlement du sabot de bois sur le carrelage de la cuisine. Ils se refusaient à considérer les costumes, aux couleurs primaires et chatoyantes comme l'habit de lumière maculé du sang du bœuf sacrifié quand le toréador exhibe aux foules en délire chauffées à blanc par le soleil de l'été andalou, les oreilles et la queue disproportionnées de l'animal immolé sur l'autel d'une corrida crépusculaire. Les paroles qui célébraient l’eau, le feu, le ciel et les saisons, l’amour de la terre et la mémoire des ancêtres échappaient à leur entendement. 

Eux qui se plaignaient qu'on leur en donnât pas assez et toujours plus aux ethnies qui clamaient bien fort en rigolant de toutes leurs dents qu'on leur donnait trois fois rien. 

"On tient toujours du lieu dont on vient. Parlez au diable, employez la magie, vous ne détournerez nul être de sa fin".Ils se demandaient qui ils étaient dans tout ce mélange trivial d'expressions horriblement rurales de gambilles et de séguedilles, et de générations montantes et descendantes sur le grand escalier de bronze du temps. 

C’est dans les cuivres et les ors d’une belle journée d’automne que le Bourgmestre annonça qu’il ne solliciterait pas un nouveau mandat des thébeauvillois au Palais Communal.

 Résumé des épisodes précédents 

J’ai écris ce texte entre 1995 et 2000. 

« L’année du crocodile, chronique divertissante d'une ville de banlieue » est une succession de tableaux de la vie à Thébeauville, caractérisée par l’abondance de ses populations d'origines étrangères et la diversité de  leurs cultures. 

La ville va connaître un bouleversement politique après la défaite des Rospoints et l’arrivée à la Mairie du Marquis de la Rupée. 

La chronique est construite autour de trois moments : avant, pendant et après la campagne électorale.  

L’ensemble de la période est vue à travers le regard de Victorem, Directeur des Fêtes et des Divertissements ; acteur et témoin de cette restauration bonapartiste locale. 

J’ai dit 

Plume Solidaire

 LES SIRENES DE BABEL OUEST - 2

Surgissant che de derrière les premiers rangs che, une horde d'hommes, de femmes et d'enfants se rua sur les tranchées en lançant des cris de joie comme font les élèves libérés de l'esclavage du maître d'école lorsqu'ils sortent de la classe à la récréation, ou les anglosaxophons à l'ouverture des portes pendant les soldes de chez Harold. Quand le dernier arrivé, un vieil homme à la barbe d'argent qui flottait dans un large imperméable gris et marchait avec des béquilles trouva enfin sa place, on commença à servir. Un taraf d'Europe centrale, des bateleurs et des magiciens captivèrent et firent danser les convives jusqu'à l'aube.

Le lendemain, l'honorable représentant du conseil des sages se lança dans une causerie fleuve à l'heure du zénith qu'il termina en énonçant la règle que tout bon citoyen che devait respecter che séance tenante : prendre langue et partager la table avec des personnes d'origines différentes, goûter che et apprendre à apprécier che tous les plats che en les mangeant selon che la coutume de chaque pays che, inviter ch'un voisin ou plusieurs voisins che de table à dîner chez soi che. Les invités de la veille préalablement douchés à la Marie Rose, furent en raisonnable proportion mélangés aux hôtes au cours des trois services de midi et de la nuit.

Confortablement installé sur la loggia, Victorem observait le déroulement des opérations à l'aide de ses jumelles de théâtre en mangeant de la barba papa, des pommes d'amour et des berlingots. Si d'aventure deux personnes de même couleur s'asseyaient côte à côte, il se dressait sur son siège d'arbitre de tennis, saisissait son porte-voix, pointait les auteurs de l'infraction avec une longue canne sculptée de motifs étranges et criait :

- Sorcier ! Délit de ressemblance à la 5ème !

Le sorcier peinturluré, bardé d'amulettes, en caleçon léopard et couvert de cendres qu'il secouait dans sa course, bondissait hors de sa hutte une sagaie dans une main, une balance dans l'autre. Il se mettait à tournoyer, à virevolter et à sauter au-dessus des rangées, se roulait sur le sol, trépignait sur place pour finir sa course en s'immobilisant de longues minutes les bras en croix devant les deux accusés. Puis il les convoquait instamment à le précéder, les poussait du bout de sa lance jusqu'à sa hutte où ils étaient sommés avec force éclats de voix et dans un tintamarre de batterie de casseroles, de s'expliquer.

Après un bref délai de réflexion, le sorcier prononçait la sentence, la griffonnait sur un bout de papier qu'il cachetait à la cire d'abeille et faisait parvenir à Victorem par PA.J.E. Ce qui n'empêchait pas celui-ci de suer à grosses gouttes sous les dards d'Apollon, de continuer à se barbouiller de barba papa en se goinfrant de berlingots, et d'articuler le jugement la bouche pleine dans son porte-voix.

Les attendus du jugement impromptu, agrémentés de coupures musicales, étaient ensuite prononcés par le sorcier. Ils prenaient parfois la forme d'un éloge. Par exemple lorsque des gens de même couleur mais d'ethnies héréditairement ennemies avaient été pris en flagrant délit de réconciliation à l'insu de leurs chefs respectifs. Il improvisait alors un panégyrique louant les vertus de la fraternité entre hommes, l'illustrait par de longues histoires qu'il tirait de l'Ancien et du Nouveau Testament, citait le grand Mahatma des Indes ou déclamait des poèmes qu'il affirmait tenir de moines qu'il aurait rencontrés sur les chemins du toit du monde.

Mais il arriva aussi que les foudres de la colère du Jugement Dernier s’abattent sur les têtes des frères d'une même nation. Ceux-ci se voyaient condamner à inviter une famille entière d'une ethnie différente chaque soir pendant un mois et à se faire inviter à leur tour avec tous les leurs le mois suivant dans chaque foyer qu'ils avaient reçus. L'enfer d'être dans l'obligation de passer ses soirées dans de multiples familles aux traditions et aux croyances inconnues leur était promis. Le sorcier prenait alors les accents d'un "J'accuse", les désignant à la vindicte populaire qui les huait hilare. Parfois même des clans entiers s'invitaient de but en blanc chez l'un et l'autre dès le lendemain soir, sans que les vilipendés eussent même le temps de faire les commissions. Ou un faux avocat venait caricaturer leur défense en ironisant sur leur supposée timidité. Un second prenait la parole pour parodier la crainte de celles et ceux qui n'osaient se libérer des chaînes de l'habitude et du qu'en dira-t-on, tonton, tontaine ! D'autres leur faisaient subir un véritable procès de Mochcou, les obligeaient à réciter article après article le "Code du savoir-vivre des communautés de Thébeauville" édité par le Conseil des Sages, ou pire à avouer sous la torture - un horrible chatouillage de la plante des pieds à la plume d'oie - tout ce qu'ils n'avaient jamais fait pour mériter l'heureux destin des hommes civilisés.

Sous l'empire des quolibets et de la terreur, on vit même des malheureux perdre leurs derniers cheveux qui tombèrent sur le pavé publique en quelques secondes dans un fracas de verre brisé. Mais le résultat fut globalement positif avait dit le Bourgmestre, et la leçon de fraternité et d'amour des uns et des autres porta ses fruits neuf mois plus tard comme prévu, car "l'amour est un sentiment servi par des organes".

La paix était revenue sur Babel Ouest et les Divertissements Publics n'y avaient pas été pour rien.

J’ai dit

Plume Solidaire