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27 novembre 2014 4 27 /11 /novembre /2014 10:24

Extrait du film

♥♥♥♥♥ pire que top (trop rare)

 

♥ bof

♥♥ ah ouais quand même (bien)

♥♥♥ top (très bien)

♥♥♥♥♥ pire que top (trop rare)

♥♥♥♥♥♥ des comme ça y en a qu'un par siècle

 

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Ce documentaire n'est diffusé que dans trois salles en France : à Paris, Toulouse et Montpellier.

C'est L'Espace Saint Michel qui s'est décidé à le diffuser à Paris.

L'interview est datée de juin dernier.

En écoutant la fin de cet extrait on comprend pourquoi la France ne peut pas connaître le même traitement que la Grèce :

"Si la France coule, le montant de la dette sera tel que ni la BCE, ni personne ne pourra la supporter; c'est impossible. Il faudra trouver une issue, si non ça nous explosera à la figure. Il y aura une crise financière ou sociopolitique, mais je ne crois pas une seconde que ça finira bien."

Depuis l'UE exerce des pressions de plus en plus fortes pour que l'Etat français réduise sa dette. Mais très peu de français semblent réaliser l’importance démesurée de l'enjeu, et des conséquences possibles.

La France, la Belgique et l'Italie devront déposer une nouvelle copie de leur projet de réductions des dépenses budgétaires en mars 2015.

Qui sortira vainqueur de ce jeu du chat et de la souris : les banques et l'Union Européenne, ou les peuples et les états ?

Qui nous dira l'identité des personnes qui décident de lancer les attaques contre les Etats et les intérêts des peuples ?

Qui est en mesure de traduire ces prédateurs devant les tribunaux ?

Qui remettra la banque debout pour qu'elle finance le développement des entreprises et des infrastructures, au lieu de rémunérer ses actionnaires ?

Plume Solidaire

 

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Critique de Télérama lors de la sortie en salle le 26 novembre 2014

Il fut un temps où Rainer Voss brassait des milliards, gagnait et dépensait sans compter. Et puis, un jour, ce banquier d'investissement qui se voyait comme un des maîtres du monde a vieilli et s'est fait licencier. Le documentariste Marc Bauder a recueilli sa parole. Un long monologue, qui tient à la fois de la démonstration à charge et de la confession intime... La mise en scène est ultra minimaliste : des locaux désaffectés du quartier d'affaires de Francfort, où l'homme est filmé seul dans une salle des marchés vide, un bureau directorial nu, une salle de réunion immense. On est peu à peu captivé par le récit de Rainer Voss, cette incursion dans un univers parallèle dont on finit par percevoir la logique et la folie. Master of the universe (diffusé sur Arte en juin dernier) apparaît, au fond, comme la version documentaire et policée du Loup de Wall Street de Martin Scorsese. Il raconte autrement, mais avec presque autant de force qu'Inside Job, le film-enquête de Charles Ferguson, la fuite en avant généralisée des grands banquiers d'affaires, leur sentiment de puissance absolue, leur déconnexion du monde réel. Une histoire d'autant plus accablante que Voss n'est pas un repenti. S'il analyse parfaitement pourquoi les choses ont mal tourné, il refuse de s'interroger sur sa responsabilité. Et recommencerait sans doute demain si on lui en offrait l'occasion. — Olivier Milot

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Plume Solidaire , écrivain public - dans Ciné - Vidéo - Radio
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27 novembre 2014 4 27 /11 /novembre /2014 08:25

 

 

 

 

Petit résumé qui fait froid dans le dos

 

 

L'invité, hier matin, de l'émission Les Matins de France Culture, Florian Philippot - qui cumule déjà les fonctions de Vice-Président du Front National et de député européen -, a refusé de participer à la seconde partie de l'émission en présence de Dominique Reynié venu présenter le rapport de Fondapol sur l'antisémisme.

Il a eu bien raison car se rapport explique clairement qu'un très grande partie des proches du Front National sont antisémites, comme l'immense majorité des musulmans.

Dominique Reynier indique au cours de l'émission que le Front National n'est pas un parti antisémite et raciste - dans les textes et dans son programme -, mais demeure un parti d'antisémites et de racistes.

Un parti qui tente d'attirer les votes antisémites des musulmans, en dissimulant sa haine de l'immigré et des étrangers originaires du continent africain.

Concernant la présence des étrangers, Yves Reynier rappelle que 99% des électeurs du Front National trouvent qu'il y a trop de musulmans en France.

L'antisémitisme n'est pas en recul en France : 25% des français pensent qu'il y a trop de juifs dans la finance et l'écocomie, 22% dans les médias, 16% pensent qu'il y a un complot juif , 6% des français ne veulent pas de voisin juif.

Il existe quatre foyers principaux de l'antisémitisme : le Front National, les musulmans sont les plus visibles (ndlr). 

"Il y a une propension chez les musulmans que nous avons interrogés à développer des opinions négatives sur les juifs et une vision antisémite qui est très spectaculairement répandue. Moins qu'au Front National mais d'autant plus développée que la pratique de la religion est plus intense".

Le troisième groupe est composé par les proches du Front de Gauche. Les utilisateurs d'Internet, non pas des sites d'information, mais de certains réseaux sociaux et de sites de partage vidéo tel que Youtube constituent le quatrième groupe.

A contrario, les électeurs des partis qui présentent le moins de prédispositions à l'antisémitisme sont en premier lieu les électeurs de Europe Ecologie les Verts, suivis de ceux du Parti Socialiste et de l'UMP.

L'antisémitisme est un peu plus marqué au sein des proches de l'UDI, et c'est semble-t-il le vieux fond antisémiste  chrétien qui l'expliquerait. La tradition du centre droit français trouve en effet une partie de ses sources dans une France bourgeoise, provinciale, conservatrice et catholique pratiquante.

Le négationisme reste très vivant au Front National, dont les personnes qui ont été interrogées ne souhaitent pas que soit enseignée l'histoire de la Shoa pour éviter qu'elle se reproduise à l'avenir. A l'opposé de l'opinion massivement exprimée tant par les autres catégories de français que par les musulmans interrogés.

L'antisémitisme est toujours présent, identique à lui-même. Il apparaît même parfois de manière plus prononcée. Ainsi 21% des français rejettent aujourd'hui l'idée d'avoir un président juif; ce pourcentage était de 17% il y a quelques années.

Le Front National tout en étant foncièrement anti musulman tente d'agréger les différents courants antisémtites de la société.

Le Front National ne fait rien; il est fait par l'histoire; Marine Le Pen n'est pas une stratège, elle n'est pas l'actrice de son succès. Son succès est fait par le moment historique dans lequel nous sommes, par les bouleversements existentiels que nous connaissons dans tous les compartiments de nos vies dans le monde et surtout en Europe.

A cela il faut ajouter la faiblesse des partis politiques, la corruption, les scandales.

Elle fédère avec beaucoup de talent ceux qui souffrent de la crise économique, existentielle et politique; des personnes abandonnées de tous, des gens qui ne voient pas leur futur dans le monde actuel. Mais elle attire aussi des oportunistes.  .

Beaucoup de ces gens sont animés par une pensée négative et critique à l'égard de l'autre.

L'enquête révèle que toute forme d'étrangeté est rejetée : cela va du mariage entre personnes du même sexe aux protestants. Toute forme de comportement différencié provoque le rejet.

Au plan européen, les actes antisémites et les actes racistes sont en hausse dans tous les pays.

Tout ce qui se met en place, et tout ce qui évolue se fait en faveur du FN. Si différentes variables continuent à s'ajuster, il peut même gagner l'élection présidentielle, peut-être même dès 2017.

 

Plume Solidaire

 

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L’antisémitisme dans l’opinion publique françaiseEn 2004, dans son Rapport sur la lutte contre le racisme et l’antisémitisme, Jean-Christophe Rufin notait une diminution du rôle de l’extrême droite dans la responsabilité des violences antisémites et, en revanche, une augmentation de celui d’une frange de la jeunesse issue de l’immigration.
L’antisémitisme dans l’opinion publique française par Fondapol

 

 

 

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Plume Solidaire , écrivain public - dans Actualité de l'immigration
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24 novembre 2014 1 24 /11 /novembre /2014 16:22
18 € - 208 pages

18 € - 208 pages

Que révèle La Manif pour tous sur le présent et l’avenir de la France et de l’Europe ? Sur le décrochage entre les élites et le peuple ? Sur la consécration de l’individu face à l’État ou à l’Église ? Sur le retour du religieux en politique au nom de la démocratie ? Sur le délitement de la gauche et l’implosion de la droite ? Et sur le retournement de la contestation, de l’écologie ou de l’antilibéralisme au profit d’un conservatisme aussi nouveau que radical, dont l’essor ne fait que commencer ?

Alors que personne n’avait anticipé ce Mai 68 inversé, que beaucoup l’ont sacralisé ou caricaturé, Gaël Brustier décrypte, pour la première fois, sa genèse, sa formation, son projet. Mutation de la géographie sociale, de la carte électorale, du monde catholique, transformation des réseaux, mobilisation inédite des charismatiques et des traditionalistes, militantisme new look de Frigide Barjot ou des Veilleurs, conversion des familles à l’activisme et des ultras à la respectabilité, mais aussi cécité du PS, division de l’UMP et embarras du FN : sur fond de révolution internet et de panique morale, de déclassement économique et d’angoisse identitaire, c’est la face cachée des quarante dernières années, chez nous et chez nos voisins, que dévoile cette analyse sans concession.

Une plongée au cœur du réacteur où bouillonne le combat culturel qui a ouvert le XXIe siècle et qui, dépassant le mariage gay, la PMA, la GPA ou le gender, est appelé à le dominer.

Editions Le Cerf

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«La Manif pour tous» vue par un sociologue

Au terme d’une analyse poussée de la Manif pour tous, le sociologue Gaël Brustier dessine les contours d’un « Mai 68 conservateur » durable sur lequel la droite peut se recomposer et que la gauche ne peut ignorer.

5/11/14 - 16 H 39 - Mis à jour le 6/11/14 - 08 H 14

La Croix

Au bout d’une cinquantaine de pages du livre de Gaël Brustier sur la Manif pour tous (1), une question surgit : le débat autour du « mariage pour tous » a-t-il été une victoire ou une défaite pour le gouvernement et la gauche ?

Au ton de l’auteur, pourtant membre du Parti socialiste et chercheur pour la Fondation Jean-Jaurès, on serait presque tenté de choisir la deuxième réponse, tant il décrit une quasi défaite idéologique qui aura réveillé une « idéologie conservatrice » cohérente et solidement charpentée que la gauche croyait avoir définitivement vaincue après Mai 68. Et fait oublier que la loi a finalement été votée…

En sociologue, Gaël Brustier cherche donc à comprendre les raisons de l’émergence de ce mouvement social dont l’ampleur a surpris à gauche et qu’il compare à un « Mai 68 conservateur ».

CRISE D’IDENTITÉ DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE

D’emblée, on sait gré à l’auteur de vouloir dépasser l’étiquette hâtive de « fascistes en loden » placée sur les opposants au « mariage pour tous ». La Manif pour tous n’est ni une « tea party à la française » ni un retour de flamme de l’Action française, mais plutôt l’émergence d’un « conservatisme renouvelé », capable de s’exprimer par une contestation de masse qui s’est transformée, au fil des mois, « un véritable combat culturel » qu’il voit durable.

Analysant avec précision ses causes profondes, Gaël Brustier en discerne l’origine dans la crise d’identité de la société française. Identité que les manifestants avaient déjà vue menacée lors du débat sur les racines chrétiennes de l’Europe. Cette fois, c’est à travers l’interrogation sur la notion de filiation.

Il montre comment les prémices de la Manif pour tous se sont exprimées à l’occasion de controverses autour de pièces de théâtre jugées « blasphématoires » en 2011 ou à propos de l’introduction de la théorie du genre à l’école. Ces controverses, alors que la droite était au pouvoir, ont d’ailleurs participé à un rééquilibrage, peu compris par les socialistes, de l’électorat catholique, qui s’est déporté vers la gauche à la présidentielle de 2012 – particulièrement dans l’Ouest, sensible aux valeurs catholiques. Ne se retrouvant plus dans aucun parti, une frange des catholiques se cherchera alors dans une autre forme d’action politique.

« UNE VISION CONSERVATRICE COHÉRENTE »

Car si la Manif pour tous ne se présente pas comme un mouvement religieux, ses militants comme ses cadres sont difficilement détachables du catholicisme. À ce titre, l’étude que Gaël Brustier fait des trente dernières années du catholicisme français est éclairante, même si on peut s’étonner qu’il semble découvrir l’impact que les communautés nouvelles y ont eu – notamment la Communauté de l’Emmanuel.

Mais cette prise en compte d’un catholicisme renouvelé par Vatican II est heureuse et permet à l’auteur de relativiser l’influence de mouvements comme les intégristes de Civitas au sein la Manif pour tous, en marge de laquelle ils ont toujours été cantonnés. Il replace ainsi ce mouvement dans un courant de contestation de l’idéologie dominante des cinquante dernières années, en en faisant « l’enfant paradoxal et non reconnu de Vatican II et de Mai 68 »…

Il montre aussi comment le corpus doctrinal de la Manif pour tous et de ses mouvements satellites (Veilleurs, etc.) est complet, bien que composite. L’attention que l’auteur porte à la notion d’« écologie humaine » lui permet de dépasser l’analyse habituelle du « repli intégriste » pour relever « une vision conservatrice cohérente qui s’établit en proximité des questions que n’importe quel Français est susceptible de se poser dans sa vie la plus quotidienne ».

« LA GAUCHE A BEAUCOUP À APPRENDRE DU MAI 68 CONSERVATEUR »

Gaël Brustier relève enfin que la Manif pour tous a fait émerger une nouvelle génération de cadres « décidés à peser ». Certes, elle se veut rétive à toute récupération politique, mais ses responsables sont aujourd’hui courtisés par toutes les droites, des identitaires au centre droit en passant par le courant conservateur du FN et à l’UMP, par la Droite forte ou la Droite sociale de Laurent Wauquiez, auquel l’auteur consacre un long dégagement.

S’agissant de la gauche, Gaël Brustier constate – peut-être trop rapidement – que Manuel Valls, par son usage de l’appareil policier contre les manifestants, « s’est interdit de pouvoir nouer une alliance avec le centre droit (…), force politique la plus marquée par le catholicisme ».

Proche des « frondeurs », l’auteur estime au contraire que « la gauche a beaucoup à apprendre du Mai 68 conservateur » pour bâtir, à son tour, un corpus idéologique dégagé du libéralisme et capable de répondre à ce retour du conservatisme.

Nicolas Senèze

(1) Le Mai 68 conservateur. Que restera-t-il de la Manif pour tous ?, de Gaël Brustier, Cerf, 232 p., 18

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Plume Solidaire , écrivain public - dans Bibliothèque et star système
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Petites conférences...

du petit professeur Plume Solidaire à l'occasion des Journées de formation des écrivains publics

 

 

Réflexion et débat à propos de l'éthique et de la déontologie de l'écrivain public bénévole - article 1 

 

- article 2

 

- article 3

Session du 7 mai 2011 -  Saison I


Rédiger vite et bien

Session du 7 mars 2012 -  Saison II

 

L'intitulé de cette formation est une boutade! Plus sérieusement le contenu propose deux parties:
1ère partie
- L'organisation de l'accueil et du fonctionnement des permanences d'écrivains publics
- L'accueil des usagers et le début de l'entretien
2ème partie
- Les différents types de démarches
- Les étapes des démarches
- La rédacton de la lettre

 

 Orienter les usagers
Session du 23 mars 2013 -  Saison III

Recours - Historique - Note
Session du 1 décembre 2012 -  Saison III

Médiateurs et conciliateurs
Session du 1 décembre 2012 -  Saison III

Invalidité et handicap
Session du 2 février 2013 -  Saison III

 
Le logement social à Paris 
Session du 25 janvier 2014 -  Saison IV 

 

Témoignage sur l'expérience de la formation d'AIDEMA19 à la 2ème rencontre entre écrivains publics franciliens

Samedi 14 mars 2015 
 
 

Pourquoi me bouge je ?

Le monde n'est pas
difficile à vivre à cause
de ceux qui font le mal,
mais à cause de ceux
qui regardent
et laissent faire

Albert Einstein

Le Dossier de Monsieur K

 

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Le Film de l'immigration

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Un film de 40 minutes pour deux siècles d’immigration en France. 

 

Source :

Cité nationale de l'histoire de l'immigration

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