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6 octobre 2010 3 06 /10 /octobre /2010 17:00

 

 

 

 

 

 

Source : .zoom-cinema

 

 

 

♥              bof (pas de billet sur Plumeacide) 

 ♥            ah ouais quand même (bien)

♥         top (très bien)

♥    pire que top (trop rare)

♥  des comme ça y en a qu'un par siècle

 


 

Ciné : « Un Homme qui crie »,  du Tchadien Mahamat-Saleh Haroun

 

 

Compilation des articles de

 

RFI et LEMONDE| 17.05.10 |  •  Mis à jour le 30.09.10 |

 

 

 

 

 

 

 

Un homme qui crieest le premier film d'Afrique noire à être sélectionné dans cette compétition cannoise depuis treize ans (Kini et Adams, d'Idrissa Ouedraogo, l'y précéda pour le Burkina Faso). On a moins rappelé que Mahamat Saleh Haroun porte quasiment seul sur ses épaules le poids de représenter son pays, le Tchad (en proie depuis son indépendance en 1960 à la rémanence de la guerre civile), dans le concert cinématographique des nations.

(…)

Comme dans ses précédents films Abouna (2002) et Daratt (2007), le cinéaste creuse la thématique de la relation père fils – et ses possibles corolaires : l’abandon, la disparition, la trahison. Une histoire déchirante, un beau film inspiré d’un poème du Martiniquais Aimé Césaire. 

 

Dans un hôtel de N’Djamena, Adam, un vieux maître nageur, se voit signifier par la nouvelle directrice chinoise de l’hôtel, que son fils est nommé responsable de la piscine à sa place. Blessé à mort, il perd le goût de vivre, tandis que grondent les premiers échos de la guerre civile.

(...)

)Mahamat-Saleh Haroun braque sa caméra sur le personnage d’Adam. Peu à peu, on voit ce vieil homme pétri de valeurs, sombrer dans la colère et la frustration, jusqu’à commettre l’irréparable.


(...)  son chef de quartier, le harcèle pour qu'il participe à "l'effort de guerre". Faute d'argent, lui dit-il, un patriote envoie ses enfants à la guerre.

 


La blessure narcissique d'Adam, la pression collective dont il fait par ailleurs l'objet vont le conduire à la pire des décisions, le sacrifice de son enfant. C'est l'une des principales qualités du film que d'avoir introduit ce motif primitif, tout empli d'effroi mythologique, dans un récit contemporain et circonstancié.

 


Mise en scène de manière épurée, frontale, presque rugueuse, cette idée confère à Un homme qui crie une dimension à la fois intemporelle et universelle, qui fait s'entrechoquer, à travers le thème de la filiation, l'archaïsme des premiers temps de l'humanité et l'apocalypse qui menace de l'engloutir. Une bonne image de la guerre, qui ne dévore jamais que ses enfants.

 


 

 

Homme-qui-crie_Affiche_0.jpg

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Plume Solidaire , écrivain public - dans Ciné - Vidéo - Radio
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5 octobre 2010 2 05 /10 /octobre /2010 17:00

 

 

http://www.mairie9.paris.fr/mairie09/document?id=15350&id_attribute=111

 

 

 

J'ai une admiration particulière pour cette dame qui, depuis que son mari l'a quittée s'est entièrement consacrée à l'éducation et à la réussite scolaire de ses cinq enfants.

 

Les deux aînés viennent d'achever leurs études supérieures, l'un est diplômé de HEC, l'autre d'un école d'ingénieur informatique réputée.

 

J'ai dit

 

Plume Solidaire

 

 

 

- - - - - -

 

 

 

 

Madame .................

.............................

Esc B, Bât 1

75019 PARIS

CASVP de la Ville de PARIS

Service Familles

75019 PARIS

 

 

 

Paris le 29 juillet 2010

 

 

OBJET : Paris Logement –Familles

Référence : Foyer ... – Suivi par ....

 

Madame, Monsieur,

 

 

J’accuse réception du courrier du 26 juin me demandant de vous faire parvenir les 3 dernières fiches de paie, les notifications du Pôle Emploi ou le montant du RSA concernant mes deux fils .....et .......


 

Je percevais une aide au logement prenant en compte ma situation de mère seule avec cinq enfants à charge.


 

Pour reconduire ce soutien les pièces précédemment citées me sont demandées.


 

Je vous informe que mes deux fils aînés, respectivement âgés de 28 et 26 ans viennent d’achever leurs études supérieures en juin dernier. Ils ont trouvé une activité salariée transitoire début juillet, dans l’attente de trouver un poste dans leur future branche professionnelle. Leur objectif commun est de rembourser les crédits qu’ils ont  contracté l’un et l’autre cette année pour financer leurs études.


 

Par ailleurs ils m’ont fait savoir qu’ils souhaitent louer un appartement en colocation et consacrer leurs revenus pour faire face à leurs obligations en matière de caution locative, d’achats  de mobiliers…


 

Pour ces motifs, je ne puis espérer de soutien financier de mes enfants dans la période actuelle.


 

Ma fille J...., née le .. mai 1990, a eu 20 ans cette année. Je ne perçois plus depuis le 1 mai 2010 d’allocations familiales, deux de mes trois enfants à charge étant désormais âgés de plus de 20 ans. 


 

J’ai également fait une déclaration de Main Courante au Commissariat de Police le 20 juillet  pour signaler le fait que je n’ai pas reçu le versement de ma pension alimentaire le 5 juillet.


 

Mon unique ressource pour le mois de juillet 2010 est l’Allocation Spécifique de Solidarité d’un montant 454 €.


 

Dans la même période, je dois honorer la facture des Frais de Scolarité de mon fils D.. pour un montant de 443 €, et l’avis d’échéance annuelle de mon assurance habitation d’un montant de 241 €.


 

Compte tenu de mes difficultés pour assumer ces charges financières, je sollicite le renouvellement de l’aide Paris Logement- Logement-Familles.


 

Dans l’attente d’un examen bienveillant de ma situation, et d’une suite favorable à ma démarche.


 

Je vous prie de croire, Madame, Monsieur, en l’assurance de mes sentiments respectueux.

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Plume Solidaire , écrivain public - dans Lettres logement
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4 octobre 2010 1 04 /10 /octobre /2010 17:00

 

 

Mise à jour lundi 25 octobre 2010

 

Lire l'excellent article de Jean Laurent Cassely sur Mediapart :

 

Immigration: un déni de lecture
Les médias ont cru lire dans l'enquête du sociologue Hugues Lagrange l'établissement d'un lien entre immigration et délinquance. Une levée de boucliers injuste.

 

 

 

 

http://multimedia.fnac.com/multimedia/images_produits/Grandes110/8/7/7/9782021014778.gifEn France entre 16 000 et 20 000 familles seraient polygames, soit 180 000 personnes (Le Monde du 10 juin 2010)

 


 

La plupart des hypothèses visant à expliquer la dérive des cités sensibles (chômage, délitement de l'autorité...) font l'impasse sur sa dimension culturelle. Et quand elles la mentionnent, c'est pour la caricaturer sous les traits d'un communautarisme dont on stigmatise les expressions en négligeant les discriminations et la ségrégation qui l'alimentent. C'est contre ce double déni que s'élève Hugues Lagrange. Loin de considérer les constructions culturelles des quartiers d'immigration comme des produits d'importation marqués d'une irréductible altérité, il y voit le fruit d'une douloureuse confrontation entre des héritages culturels, des tentations de " re-traditionalisation "et une société d'accueil elle-même victime d'un grand backlash idéologique et moral. Il distingue ainsi les expériences migratoires (celles des Maghrébins ne sont pas celles des Africains du Sahel ou des Turcs), détaille les mécanismes d'ethnicisation des quartiers et dresse un portrait sans fard des rapports entre les sexes ainsi que de l'autoritarisme masculin qui prévalent dans les cités.


-4e de couverture-

 

 


  DEBAT

 

 

"S’il séduit les médias, c’est qu’il conforte le sens commun par un livre savant censé briser un tabou en disant tout haut ce que beaucoup pensent tout bas."

   

Interview de Eric Fassin, sociologue à Normale supdans Libération du 27/09/2010 : «La famille noire est toujours un problème pour ce culturalisme»

 

 

 

 - - - - - - - 

 

 

Analyse culturaliste ou pas (en langage savant),  le travail de Hugues Lagrange met en cause un tabou : pour une partie de nos concitoyens, la volonté de ne pas savoir en censurant des thématiques de recherches scientifiques au nom d’un universalisme abstrait, par crainte, justifiée,  d’une instrumentalisation des résultats qui conforterait l’idéologie xénophobe et raciste ambiante.

 

Or ce dernier mode de pensée n’a nul besoin d’études scientifiques pour exister et se répandre. Fondé sur des impressions, des sentiments, des convictions, des émotions, ou des expériences individuelles douloureuses, il appartient à l’univers irrationnel des passions et du ressentiment : à une culture sur laquelle les chiffres ne peuvent avoir d’influence.

 

Le réalisme et l’honnêteté intellectuelle veulent, qu’à l’opposé d’une instrumentalisation idéologique dans un sens comme dans l’autre – soit pour étayer une posture de défiance et de résistance, ou apporter de l’eau au moulin validant les principes d’exclusion ou de recherche du bouc émissaire – la curiosité et la volonté de savoir s’imposent.

 

Au-delà, c’est la question de l’autonomie de la science à l’égard du politique qui est posée, et partant, de la liberté des chercheurs de définir librement l’objet de leurs recherches, pour interroger  et en retour informer la société de son évolution pour esquisser des pistes de réponses aux problématiques soulevées.

 

Tel est le sens de l’approche d’Hugues Lagrange qui ne saurait être contestée sur le fond.

 

Toute contribution scientifique – sociologique en l’occurrence - à l’établissement de la vérité et à la compréhension de la réalité anthropologique, sociale, culturelle et économiques constitue un apport pour résoudre les difficultés.

 

La seule question qui devrait être retenue est celle de la finalité scientifique de cette recherche, puis de son utilité dès lors qu’apparaît l’évidence chiffrée d’une problématique à résoudre.

 

Oui c’est clair à présent, nous avons désormais qu'une proportion importante des hommes africains d'origine sahélienne sont polygames, et que les enfants issus de ces familles versent plus que d'autres dans la délinquance. Cette réalité qu'il faut voir en face pose de multiples  problèmes pour notre société,  qui ne peuvent se résoudre par des politiques de répression, de stigmatisation, d'expulsion et de sanction,  et d'incitation à la discrimination raciale.

 

En qualité d'écrivain public je vois chaque semaine défiler dans mon bureau des femmes africaines seules avec enfants, des hommes africains aux descendances nombreuses qui ont  plusieurs épouses. J'ai déjà dit sur ce blog comment je n'hésitais pas à dire droit dans les yeux ce que je pense à ces hommes polygames qui me parlent de leurs habitudes de vie avec un sourire plus ou poins complice. Je leur dis qu'ils sont des hommes irresponsables, qu'ils sont inadaptés à la vie en France.

 

 

En qualité d'habitant j'ai décris aussi dans ce blog la violence des jeunes de mon quartier à l'égard des femmes d'origine asiatique, et les actes dont j'ai été personnellement témoin. Le travail de Hugues Lagrange ne fait que dresser le constat d'une réalité culturelle, dont la source est indubitablement l'immigration incontrôlée dans un pays  dont une partie importante de la  population a toujours refusé d'accueilir l'étranger. La responsabilité est aussi à mettre sur le compte des atermoiements d'un Etat qui, depuis la loi sur le regroupement familial  n'a jamais voulu créer les conditions indispensables d'une immigration réussie par l'établissement des obligations  (de droit et de moeurs) et des devoirs  - assortis des moyens qui auraient dû les accompagner (apprentissage du français) - que devrait respecter toute personne étrangère vivant sur le territoire français en contrepartie des avantages  qui lui sont donnés.

 

Par voie de conséquence, le constat de l’étude de Hugues Lagrange  conduit donc à poser la question : comment éradiquer la polygamie et régler les problèmes engendrés par l’irresponsabilité, l’absence ou l’autoritarisme des pères, en particulier en ce qui concerne leurs conséquences éducatives dans les domaines scolaires, de la délinquance, de la représentation de l’autre sexe (machisme)...

 

 

Protection des enfants et des épouses,  conseil familial, conseil conjugal, contrôle des naissances, éducation-contrôle-sanction ou mise sous tutelle  des pères,  pénalisation des pratiques polygames…Autant de pistes à explorer et à mettre en cohérence pour mettre en œuvre une politique de lutte contre la polygamie, de soutien aux mères et d’accompagnement des enfants.

 

Autant d’initiatives pour réduire la délinquance des enfants de familles africaines polygames, reconnaître et accepter ces familles dans la société française, (ré)éduquer, former ses enfants pour les accueillir sur le marché du travail…

 

Autant d’initiatives à mettre en œuvre pour en finir avec l’idéologie de la délinquance associée à l’immigration issue du Maghreb et de l’Afrique.

 

Mais les français sont-ils plus attachés à la culture de l’exclusion qu’à la culture de la solidarité; et  à l'idéologie post-marxiste antilibérale qu'à la culture de l'action fraternelle et socialement responsable ? 

 

Telle est la question.

 

J’ai dit

 

Plume Solidaire

 

Quelques articles pour nourrir le débat.

 

 

 

 

Revue de presse :

 

L'express : Le poids des origines ethniques et la délinquance

 

Télérama : Plutôt fumeux, les “facteurs culturels” d’Hugues Lagrange

 

Puteaux-libre : Les facteurs de troubles par Jacques Guillemain

 

Le JDD : Intégration: Le choc des cultures

 

Le Figaro : Délinquance, les enfants d'africains surreprésentés

 

 

Le débat commenceun peu avant la 20 ème minute du journal télévisé

 


 

LE 19H,Gérard Longuet et Hugues Lagrange
envoyé par publicsenat. - L'actualité du moment en vidéo.


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Plume Solidaire , écrivain public - dans Bibliothèque et star système
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Plumeacide poursuit doucement mais sûrement son voyage dans la blogosphère, et va vers son deuxième millionième visiteur ! Mââgique !
 
 
 

  
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Bonne visite et à bientôt
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Petites conférences...

du petit professeur Plume Solidaire à l'occasion des Journées de formation des écrivains publics

 

 

Réflexion et débat à propos de l'éthique et de la déontologie de l'écrivain public bénévole - article 1 

 

- article 2

 

- article 3

Session du 7 mai 2011 -  Saison I


Rédiger vite et bien

Session du 7 mars 2012 -  Saison II

 

L'intitulé de cette formation est une boutade! Plus sérieusement le contenu propose deux parties:
1ère partie
- L'organisation de l'accueil et du fonctionnement des permanences d'écrivains publics
- L'accueil des usagers et le début de l'entretien
2ème partie
- Les différents types de démarches
- Les étapes des démarches
- La rédacton de la lettre

 

 Orienter les usagers
Session du 23 mars 2013 -  Saison III

Recours - Historique - Note
Session du 1 décembre 2012 -  Saison III

Médiateurs et conciliateurs
Session du 1 décembre 2012 -  Saison III

Invalidité et handicap
Session du 2 février 2013 -  Saison III

 
Le logement social à Paris 
Session du 25 janvier 2014 -  Saison IV 

 

Témoignage sur l'expérience de la formation d'AIDEMA19 à la 2ème rencontre entre écrivains publics franciliens

Samedi 14 mars 2015 
 
 

Pourquoi me bouge je ?

Le monde n'est pas
difficile à vivre à cause
de ceux qui font le mal,
mais à cause de ceux
qui regardent
et laissent faire

Albert Einstein

Le Dossier de Monsieur K

 

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Le Film de l'immigration

  25839 71896

Un film de 40 minutes pour deux siècles d’immigration en France. 

 

Source :

Cité nationale de l'histoire de l'immigration

Quel temps sur Belleville ?